Quebrando o Jarro


Quarta-feira

Como vimos ontem, a nação havia caído em profunda apostasia. O povo não estava entendendo a mensagem. Então, D’us usou Yirmeyahu para realizar um convincente ato simbólico que deveria ajudar a despertá-lo para o perigo que estava enfrentando.

vaso rachado

5. Leia Yirmeyahu 19:1-15. O que o profeta devia fazer e qual era o significado desse ato?
Yirmeyahu tinha que voltar à casa do oleiro. Dessa vez, porém, o Eterno desejava Se certificar de que ele traria testemunhas consigo para ver exatamente o que ele iria fazer. As testemunhas eram os anciãos e sacerdotes de Y’hudah (Yirmeyahu 19:1). Como líderes, eles eram responsáveis pelo que acontecia na nação e, assim, precisavam entender a mensagem que Yirmeyahu devia transmitir a eles por meio de seu ato simbólico. O portão de Charsit (porta do Oleiro ou dos Cacos; Yirmeyahu 19:2), onde ele devia quebrar o jarro, talvez ficasse perto do local em que os oleiros trabalhavam, e logo depois da porta podia estar o local onde eles jogavam os cacos dos vasos quebrados. Assim, o simbolismo tornou-se ainda mais forte. para que serve um jarro de barro quebrada? Se o jarro estivesse rachado, ainda se poderia achar alguma utilidade para ela, mesmo que não fosse o propósito original para o qual havia sido feito. Mas Yirmeyahu não devia apenas fazer uma rachadura nele. Devia quebrá-lo, tornando-a essencialmente inútil. Entre o ato em si e as palavras que se seguiram, é difícil imaginar que as pessoas pudessem não ter entendido a advertência. Mas, é claro, entender a advertência e agir de conformidade com ela são duas coisas completamente diferentes. Ainda mais assustadora é a condição aparentemente irremediável do ato. Quem pode consertar uma vasilha quebrada? Embora o Eterno tenha dado à nação uma esperança e um futuro, naquele momento, a menos que se voltassem a D’us, os habitantes da Y’hudah estavam condenados, juntamente com seus filhos. Todos os locais que eles haviam contaminado com suas abominações e atos pecaminosos logo seriam contaminados com seus próprios cadáveres. Talvez a extensão da depravação do povo possa ser mais bem entendida pela dimensão do castigo que ela ocasionou a eles.
Pense em algo estragado, que não tenha conserto. Para que, originalmente, esse objeto foi feito, e o que aconteceu para que ele tenha ficado inútil? Precisamos ter muito cuidado para que isso não aconteça conosco!

Estudo Diário

Leitura Chumash parashat Chayê Sará, 4ª Alyá (Genesis 24:27-24:52) Tehilim 106-107;

Leitura Reavivados por Sua Palavra: Vaykrá 26 Leitura Anual: Yochanan 16–18

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