Em que medida a influência do meio cultural afeta a revelação e a inspiração da Bíblia?


É difícil responder esta pergunta sinteticamente. Mas deixe-me oferecer algumas sugestões. As descobertas arqueológicas tornam impossível negar que existem paralelos significativos entre a Bíblia Hebraica e as instituições sociais, idéias e práticas religiosas do antigo Oriente Próximo. No entanto, não devemos exagerar essas semelhanças e concluir que os profetas eram simplesmente produtos de seu ambiente religioso e social. O texto bíblico reconhece os elementos culturais que o próprio Deus usou, de culturas acessíveis aos profetas para transmitir uma mensagem especial para o povo.
Um estudo das práticas do antigo Oriente Próximo e sua possível relação com o texto bíblico sugere que, no Tanach, Deus lidou com as antigas práticas pagãs de diferentes maneiras:

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1) Repúdio e condenação de ideias dos gentios/goyin. Deus rejeitou uma série de práticas do antigo Oriente Próximo porque eram totalmente incompatíveis com seu caráter e propósitos para o povo. Por exemplo, consultar os espíritos dos mortos era uma prática religiosa comum que Deus rejeitou (Deut 18:10, 11). Ele também condenou os sacrifícios de crianças (Lev 20: 1). A lista poderia ser estendida, mas é claro que os profetas foram informados sobre as práticas religiosas das nações vizinhas e que, por meio de seu ministério, Deus expressou sua rejeição da maioria das crenças e práticas religiosas prevalecentes.

festa pagã

2) Denunciando idéias pagãs. Em outras ocasiões, Deus usou os profetas para denunciar as crenças e práticas religiosas dos vizinhos do povo de Israel. Deus deu um comando específico contra o culto das imagens, e ele também usou expressões fortes para demonstrar o absurdo da adoração dos ídolos (Isaías 46: 6, 7). Oseias também participaram dos pronunciamentos contra os cananeus por causa dos ritos pagãos da fertilidade. Segundo ele, era Deus, e não Baal que, como parte de uma aliança de amor, enviou a chuva, fertilizou a terra e abençoou seu povo (Os. 2: 5, 8). Para os israelitas, não era necessário realizar ritos de fertilidade com o propósito de conseguir que o Senhor abençoasse a terra, os animais e seu povo.

Davi REI 2

3) Adaptação das práticas sociais: às vezes, Deus usou práticas que não eram israelitas e as adaptaram à teocracia. Um bom exemplo é a monarquia. No Egito, o rei era considerado divino e, na maior parte do antigo Oriente Próximo, o monarca ocupava um lugar muito próximo do divino (ou era divinizado depois de sua morte). Em Israel, o rei era o servo de Deus, um vassalo do Eterno, que era o verdadeiro rei de Israel. O conceito da monarquia do Oriente Próximo antigo foi redefinido com o objetivo de torná-lo compatível com a fé israelita. Em outros casos, para dar-lhe um caráter mais humano, através da legislação, Deus tolerou alguma prática social inadequada, adaptando-a ao pacto que ele celebrou com seu povo (por exemplo, escravidão, poligamia). Deus não arruinou completamente Israel do seu ambiente cultural típico do antigo Oriente Próximo.

Salomão I

4) Incorporação de diferentes materiais e técnicas literárias: um estudo dos documentos legais encontrados no Tanach sugere que Deus permitiu que certas práticas legais do antigo Oriente Próximo fossem selecionadas que fossem compatíveis com os valores e princípios da aliança com a qual ele havia participado. aldeia Em Provérbios, temos uma coleção de provas sábias escritas por um autor que talvez não tenha sido israelita. Mesmo assim, o autor bíblico, sob a inspiração do Espírito, os incorporou no livro (Prov. 30: 1-33, compare 31: 1-9). As técnicas e formas literárias usadas na literatura cananeia também foram usadas pelos profetas para comunicar a mensagem que o Senhor lhes deu.
Como resultado de um estudo cuidadoso de cada paralelismo específico, podemos determinar qual das quatro reações ou atitudes em relação às práticas do antigo Oriente Próximo explicadas anteriormente é apresentada no registro bíblico. O significado do texto, então, é determinado pelo seu contexto, porque é somente graças a esse método que podemos nos informar sobre os elementos que Deus usou usando o contexto cultural do antigo Oriente Próximo. Certificando que Deus participou ativamente nos processos de rejeição, denúncia, adaptação e incorporação, nos permite honrar a natureza divina da inspiração e justificar a necessidade de submeter-nos à autoridade das Escrituras.

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